Во французском парламенте прошли первые в истории дебаты на тему национальной идентичности.
Инициатором откровенного разговора стал французский президент Саркози, который, как полагают наблюдатели, пошёл на этот шаг под влиянием референдума в Швейцарии, на котором жители страны высказались против строительства минаретов. Понятное дело, что и во французском парламенте, по сути, шла речь о столкновении культур; о том, что иммигранты не желают (или попросту неспособны) интегрироваться во французскую жизнь; о демонстративном нежелании тех же приезжих арабов уважать обычаи и законы страны пребывания.
Не всем во Франции эта тема по душе. Политические оппоненты Саркози обвинили президента в том, что он эксплуатирует чувствительную тему межнациональных отношений, желая перед региональными выборами мобилизовать ту часть своего электората, которая недолюбливает иммигрантов.
Вместе с тем, политологи указывают, что тема национальной идентичности сегодня актуальна во всём мире — и во Франции, и в Швейцарии, и в России. Как полагают многие, надо ограничить влияние людей, которые приехали в ту или иную страну, но при этом отрицают право на её идентичность. Для тех же, кто готов принять правила игры, надо создавать максимально комфортные условия. Тему продолжает директор Института политических исследований Сергей Марков:
«Франции очень трудно приспособиться, потому что Франция развивалась как многонациональная страна на протяжении многих столетий. А мы развивались как многонациональная страна. Поэтому мы переносим эти проблемы на порядок лучше. Во Франции мигранты селятся большей частью в особых районах, куда потом трудно зайти обычному французу. Во Франции многие приехавшие туда арабы не спешат адаптироваться, хотят сохранить арабский мир в пригороде Парижа. У нас мигранты из стран бывшего Советского Союза стремятся как можно быстрее адаптироваться. Надо просто им помочь».
Существуют, конечно, мощные инструменты, которые помогают мигрантам адаптироваться. В частности, это школа. Здесь люди усваивают язык, культуру общения, почти полностью социализируются в новой для себя среде. Недаром, национальные меньшинства в любой стране стремятся создавать свои собственные школы, где сохраняется культурная и языковая среда покинутой или потерянной родины. Вообще, сегодня многие эксперты фиксируют тенденцию намеренного отказа от адаптации. Говорит профессор МГУ Виктор Кувалдин:
«В современном мире, по-видимому, всё-таки мы прошли эту стадию, когда мигранты приспосабливались и становились стопроцентными гражданами своей страны. Скорее всего, это будет процесс взаимной адаптации, где многому придётся научиться мигрантам. Но немалому придётся научиться и тем, кто принимает большую миграцию — научиться терпимости, пониманию, способности разговаривать с людьми другой культуры, другой национальности, другой веры. Поскольку иначе в глобальном мире построить полноценное общество невозможно».
Следует отметить, что президент Саркози, выступая во французском парламенте, произнёс тираду, которая звучит примерно так: «Либо ты любишь Францию, либо ты из неё уезжаешь». Представляется, что с этим тезисом могут согласиться многие. Если иммигрант относится к своей новой родине потребительски, если он вообще не считает её второй родиной, то сколько не проявляй к такому человеку терпимость и понимание, ответного уважения от него не дождёшься.